1、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成朱熹
2、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学诗》
3、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
4、立志不坚，终不济事。朱熹
5、等闲识得东风面，万紫千红总是春。??朱熹《春日》
6、自古圣贤，皆以心地为本。朱熹《朱子全书》
7、朋友，以义合者。
8、知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹《近思录》
9、礼即理也。
10、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
11、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹
12、存天理，灭人欲朱熹
13、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹
14、天下事，坏于懒于私朱熹
15、圣人之所以为圣也，只是好学下问朱熹
16、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
17、圣人所说底话，光明正大朱熹
18、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹
19、人光明磊落便是好人朱熹
20、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。朱熹
21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
22、自修则人不得以非理相加。朱熹
23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
24、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为朱熹
25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹
26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
27、自修则人不得以非理相加。
28、读书百遍，其义自见。朱熹
29、读而未晓则思，思而未晓则读。朱熹
30、世路无如人欲险，几人到此误平生朱熹
31、读而不晓就思，思而不晓就读。朱熹
32、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春朱熹
34、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。朱熹《论语集注》
35、志者诗之本也朱熹
36、立身以立学为先，立学以读书为本。朱熹
37、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。朱熹
38、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
39、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶朱熹
40、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。朱熹
41、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。朱熹
42、人之操履无若诚实。朱熹《宋名臣言行录》
43、师严道尊，教乃可施朱熹
44、日省其身，有则改之，无则加勉。
45、活到老，学到老。
46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹
47、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹
48、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
49、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。朱熹《朱文公集》
50、礼即理也。朱熹
51、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。朱熹《范纯仁语》
52、不能感人，皆诚之不至。朱熹
53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
54、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
55、我们的性格即我们的自身朱熹
56、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。朱熹
57、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。朱熹《近思录》
58、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。朱熹
59、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹《观书有感》
60、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹
61、在心为志，发言为诗朱熹
62、问渠那得清如许，为有源头活水来。
63、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。朱熹
64、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信朱熹
65、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹
66、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹
67、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。朱熹
68、朋友，以义合者。朱熹
69、守正直而佩仁义朱熹
70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。朱熹
71、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。朱熹
72、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
73、"人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。朱熹《四书集注》"
74、心平则气自和。朱熹
75、仁者，以天下为已责也朱熹
76、虚心顺理，学者当守此四字。朱熹
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