多言不可与远谋，多动不可与久处。
君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。
见利争让，闻义争为，有不善争改。
动失之繁，静失之寡。
不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。
非知之艰，行之惟艰。
君子之于道也，死而后已。
见利争让，闻义争为，有不善争改。
君子先择而后交，小人先效而后择。
问则对，不问则述。
闻难思解，见利思避，好成人之美，可以立矣。
天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。
居而安，动而变，可以佐王矣。
卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。
非君子不可与语变。
天下未有不劳而成者也。
焉知后之视今，不如今之视昔也？
知之者不如行之者，行之者不如安之者。
天下未有不学而成者也。
必也直而不迫，危而不低，其知命者之所为乎?狡乎逆上，吾不与也。
居近识远，处今知古，惟学矣乎？
执古以御今之有乎？（名人名言 www.geyan123.com）
内不失真，而外不殊俗。
强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。
名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。
大哉，时之相生也!达者可与几矣。
人能弘道，焉知来者之不如昔也？
三教于是乎可一矣。
自知者英，自胜者雄。
至人天隐，其次地隐，其次名隐。
舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？
大厦将颠，非一木所支也。
古之文也约以达，今之文也繁以塞。
古之史也辩道，今之史也耀文。
吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。
富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。
君子之学进于道，小人之学进于利。
廉者常乐无求，贪者常忧不足。
易乐者必多哀，轻施者必好夺。
言不中，行不谨，辱也。
小人不激不励，不见利不劝。
小人多怨。
不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。
通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。
爱名尚利，小人哉。
君子可招而不可诱，可弃而不可诱。
其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。
推人以诚，则不言而信矣。
兴衰资于人，得失在于教。
志以成道，言以宣志。
志犹学海，业比登山。
积乱之后，当生大贤。
赏一以劝百，罚一以惩众。
不广求，故得；不杂学，故明。
闻谤而怒者，谗之囮也；见誊而喜者，佞之媒也。
婚姻论财，夷虏之道。
君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。
自知者英，自胜者雄。
痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。
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