(一)、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
(二)、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
(三)、图以于易，为大于细。
(四)、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
(五)、由俭入奢易，由奢入俭难。
(六)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
(七)、大事起于难，小事起于易。
(八)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
(九)、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
(一十)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
(一十一)、静以修身，俭以养德。
(一十二)、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
(一十三)、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
(一十四)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮
(一十五)、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
(一十六)、淡泊以明志，宁静而致远。
(一十七)、大事起于难，小事起于易。——诸葛亮
(一十八)、隐居以求其志，行义以达其道。
(一十九)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
(二十)、统治者必须具备外柔内刚的气质。
(二十一)、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
(二十二)、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
(二十三)、诸葛亮的励志名言
(二十四)、今当远离，临表涕零，不知所言。
(二十五)、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
(二十六)、势利之交，难以经远。
(二十七)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
(二十八)、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
(二十九)、由俭入奢易，由奢入俭难。
(三十)、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
(三十一)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
(三十二)、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
(三十三)、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。
(三十四)、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
(三十五)、吾心如称，不能为人作轻重。
(三十六)、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
(三十七)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(三十八)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
(三十九)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
(四十)、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
(四十一)、静以修身，俭以养德。
(四十二)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
(四十三)、当断不断，必受其乱。
(四十四)、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
(四十五)、防奸以政，去奢以俭。
(四十六)、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
(四十七)、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
(四十八)、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
(四十九)、诸葛亮孔明的名言
(五十)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
(五十一)、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
(五十二)、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
(五十三)、国之大务，莫先于戒备。
(五十四)、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
(五十五)、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
(五十六)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
(五十七)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
(五十八)、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
(五十九)、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
(六十)、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。
(六十一)、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
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