(一)、
礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
(二)、“幸福就是至善。” ——亚里士多德
(三)、
美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
(四)、
平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
(五)、
为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
(六)、“吾爱吾师，吾更爱真理。” ——亚里士多德
(七)、教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人-------佚名
(八)、“教师一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要像海绵一样，从人民中生活中和科学中吸取一切优良的东西，然后再把这些优良的东西贡献给学生” ——加里宁
(九)、“即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”——(法)爱尔维修
(一十)、
风格是心灵的外观。
(一十一)、“教育就是把一切事物教给一切人类的全部艺术。” ——夸美纽斯
(一十二)、“把一切知识教给一切人。” —— 夸美纽斯
(一十三)、
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
(一十四)、
挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
(一十五)、
如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
(一十六)、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
(一十七)、
天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
(一十八)、经师易遇，人师难遇。——司马光
(一十九)、
具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
(二十)、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》
(二十一)、“我想不到有任何无教学的教育，正如相反方面，我不承认有任何无教育的教学。” ——赫尔巴特
(二十二)、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
(二十三)、“教育过程在它自身之外无目的;它自己就是自己的目的。”——杜威
(二十四)、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
(二十五)、
愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
(二十六)、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
(二十七)、“教学必须从学习者已有的经验开始。” ——杜威
(二十八)、
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
(二十九)、“要尽量多地要求一个人，也要尽可能多尊重一个人。” ——马卡连柯
(三十)、学贵得师，亦贵得友。-----唐甄
(三十一)、“认识你自己” ——苏格拉底
(三十二)、
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
(三十三)、“人类是天生社会性动物。” ——亚里士多德
(三十四)、
人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
(三十五)、
因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
(三十六)、“知识即美德。”——苏格拉底
(三十七)、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
(三十八)、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
(三十九)、“植物的形式由于栽培，人的行成由于教育。” ——卢梭
(四十)、为学莫重于尊师。——谭嗣同
(四十一)、“只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。”——苏霍姆林斯基
(四十二)、
名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
(四十三)、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林
(四十四)、
我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
(四十五)、
种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
(四十六)、
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
(四十七)、
人只有按照自然所启录的经验来生活。
(四十八)、
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
(四十九)、捧着一颗心来，不带半根草去。---------陶行知
(五十)、“教师是太阳底下最光辉的职业。” ——夸美纽斯
(五十一)、
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
(五十二)、
我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
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