(一)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
(二)、过，则匆惮改。
(三)、
不患人之不己知，患不知人也。
(四)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
(五)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(六)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
(七)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(八)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
(九)、与朋友交，言而有信。
(一十)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
(一十一)、行有不得，反求诸己！
(一十二)、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(一十三)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(一十四)、工欲善其事，必先利其器。
(一十五)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(一十六)、当仁，不让于师。
(一十七)、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(一十八)、君子欲讷于言而敏于行。
(一十九)、日月逝矣，岁不我与。
(二十)、出门如见大宾，使民如承大祭。
(二十一)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
(二十二)、
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
(二十三)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(二十四)、饱食终日，无所用心，难矣哉。
(二十五)、
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(二十六)、以直报怨，以德报德。
(二十七)、
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
(二十八)、人无远虑，必有近忧。
(二十九)、
将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
(三十)、
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(三十一)、敏而好学，不耻下问。
(三十二)、盖有不知而作者，我无是也。
(三十三)、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
(三十四)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
(三十五)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(三十六)、逝者如斯夫，不舍昼夜。
(三十七)、君子周而不比，小人比而不周。
(三十八)、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
(三十九)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
(四十)、己所不欲，匆施于人。
(四十一)、岁寒，然后知松柏之后凋也。
(四十二)、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
(四十三)、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(四十四)、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
(四十五)、性相近也，习相远也。
(四十六)、未知生，焉知死？
(四十七)、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(四十八)、慎终，追远，民德归厚矣。
(四十九)、孔子的励志名言
(五十)、君子求诸己，小人求诸人。
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