这是一个浮躁的时代。
所以，我们需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是治理人心的关键。
对于年轻人来说，只有内心平静下来，才能发挥自己的才华和潜力。否则所有的人才都会束缚自己的发展。
心是所有经验的基础，它创造快乐和痛苦；创造了生命，也创造了死亡。心的第一个层次是“平常心”，是能思考、能计划、能欲望、能操纵的心，是能暴怒的心，是忧郁、任性的心。
但除此之外，我们还有心的本性，它是永恒的，不受死亡和任何外界事物的影响。
毕竟，心灵是一切的本质。
历史上的圣贤圣贤，用不同的名词来修饰自己领悟到的道理，但都是在阐述基本的心性。
基督徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵天”，佛教徒称之为“空性”。所有的宗教都必须有一个基本的核心，并且要求其信徒一生都要进化和实现这个核心。这是心灵的核心。
现代文明给了我们无限的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但另一个方面远不如我们的祖先，那就是我们对心灵的认识。
心理学家以极其繁琐的方式分析人的思想和情绪。这种分析的结果是，人被描绘成一个充满矛盾和无限复杂性的黑洞。
并不是说这些理论是错的，而是这些理论的出现标志着现代文明的一个令人担忧的趋势：我们离纯粹清晰的头脑越来越远。
通常情况下，我们被各种情绪、想法和欲望所支配，但有时，我们仍然可以非常清晰和深刻地感受到我们的内心：
可能是在欣赏一首优美的曲子，可能是在宁静清澈的大自然中流连忘返，可能是在品味日常生活的点点滴滴。
当我们看着雪花飘落，或太阳从山后缓缓升起，或一缕光线神秘地射进屋子，都可能让我们窥见心中那片无比宁静美好的地方。
这些明亮、宁静和快乐的时刻发生在我们每个人身上，它们是不可思议的美丽。
欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的质量。
生活在陋巷的颜回，只有粗粮和清水却无比幸福；宗教苦行僧能在极其严酷的生存门槛下感受到常人感受不到的快乐。是的，幸福本身不是由你得到多少决定的，而是由你感受到多少决定的。
因为心灵从来没有被正确理解过，就像它不认识自己一样，产生了无数的哲学思想和观点。更有甚者，因为普通人不知道自己的心意，继续在三界六道中徘徊，经历痛苦。
所以，不了解自己的内心是一个严重的错误。
如何改变这种情况？
要观望自己的内心。看似简单，其实代表了一种生活态度的转变。
从外向内看，从注重外向寻求和追求，到专注于触及自己的内心生活。这对大多数人来说是一种全新的体验。
我们回避向内看的生活，是因为大多数人总是对自己的内心有恐惧，更多的是因为我们认为这不重要，我们想要过一个忙碌、吵闹、忙碌的生活。
在这个急功近利的世界里，向内看被认为是懦弱和消极的行为。没错，我们抱怨自己的忙碌生活，但我们继续忙碌是为了“放松”，为了付出，也就是跟着旅行团去一个同样挤满人的地方。
我们真正不懂的是，真正的财富，真正的闲暇，真正的风景，只在人们的心里。
这些场景中的任何一个都能让人打开心扉，体会到世间无尽的苦难。让人们从这里知道世界的深刻痛苦，让人们的爱从此刻开始。
慢点。其实很多人的生活都很慌张浮躁，很少有时间去细细品味和感受生活的美好。放慢脚步，和灵魂相依的人精致地生活。
每天抽出一点时间，专心打坐，回归我们原本的生活：赤子之心。
在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑、混乱的时候，仔细想想这些是否值得。有时候人们得到了一些可以计算的利益，却污染了生命源头的活水。这是怎样的损失？
回想记忆中给过我们爱、关心和帮助的人，重温爱的每一个细节。
感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心里流淌出来。首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。
最后，让我们的心在爱情里越来越宽广。
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