前两天，我们聊了聊《道德经》三大内涵的前两个原则：道的无常性和道的整体性。
天地万物，因缘和合而生。我们只是浩瀚宇宙中的零星碎片，缘起相聚，缘灭离别。我们要放下对“永远”的执念，接受无常，看淡变化；
世间一切，都是一个整体。我们不断向世界发出“善”的信息，世界最终会以数倍，把“善”反馈到我们身上。
那今天，我们就来聊一聊《道德经》的第三个原则：
“无我”和“利他”：舍弃小我，成就大我
人若无我皆是利他。因为，“无我”彻底打破了各种世俗的表相；“无我”，就是“道”，把“我执”彻底打碎，与天地万物融为一体，没有“你、我、他”。
“无我”，并不是指牺牲、放弃自己，而是要把自己看作是世界这个整体的一部分，先不要考虑“小我”的利益，把眼界和心胸放大，让整体的“大我”更好。
《道德经》说：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
意思是：天长存，地久在。天地之所以能够长久存在，是因为它们的一切运作都不为自己，所以能够长久存在。
所以圣人是通过生长他人的方式，来生长自己。通过先放下自己的利益，成就他人，他人反过来也会成就自己。
圣人这样做不是他不偏爱自己，而是通过偏爱他人的方式来偏爱自己。
《佛说无量寿经》：
善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。
意思是：行善的人，一定会得善果报，行恶的人，必定得恶果报，这是自然规律，因果报应，通三世，丝毫不差。
我们与世界是一体的，每个个体，看似独立，其实彼此关联，相互影响。
你怎么对待这个世界，这个世界就会反过来，怎么对待你。
在这个过程中：
1、“舍己为人”：以自我牺牲的方式并不一定有好结果，因为我们是整体的一部分，把自己舍弃掉，整体就不完整了。
2、“损人利己”：如果只是考虑我们自身利益，不去考虑其他个体和整体的利益，我们就会遭到其他个体和整体对我们的反噬。
以上两种方式，都是破坏平衡的方式，结果都会导致恶性循环！
当我们把自己看成整体的一部分，做有利于其他个体的事情，就能让我们感知到的这个整体变的更好。这就是利他。
所以，“利他”，其实是最大的“利己”。
起心动念皆善，无我利他言行意一致
“无我利他”，是真正天人合一的境界，这是人逆行回归于道的状态。当我们学会用这种平衡的方式，面对自我和世界的关系，我们的生命就进入了积极持续的正循环。
这股强大的起心动念的内在力量，就会影响我们外在的能量和磁场，周围的一切就会变得越来越好，我们就会越来越幸福。
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