1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
8、不可说，不可说一说即是错。
9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
14、一切皆流，无物永驻。
15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
16、心生种种法生，心灭种种法灭。
17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
18、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
19、唯心所现，唯识所变。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
25、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
36、祸福无门，惟人自召。 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
38、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
39、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
40、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
41. 物我两忘，安心之处。
42. 掩他人恶，不藏己过。
43. 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
44. 如果称别人为傻瓜，自己也就成为傻瓜。
45. 每个人的生活道路上都希望得到别人的鼓励。
46. 平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。
47. 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
48. 烦恼对我们的生活来说就是一个鱼钩。学会识别鱼钩是一种智慧。
49. 禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
50. 常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。
51. 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
52. 记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。
53. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
54. 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
55. 不管路有多遥远，一定要学会用一种坚强暗示自己：没有别人幸运，但比别人快乐。
56. 每个人都是在岁月的颠簸中向前活着，你茫然失措也罢，沉着应对也罢，活在今天，活过今天。
57. 想一想，人生又何必？再复杂的世界也要简单地去生活，怎么就把健康人生活成了病态人生？
58. 面对每天的生活，需要自己一点点勇气，能面对的绝不推辞，纵然面对许多艰难辛苦，就算寸步难行，做人也不能懦弱。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
59 . 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
60. 积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
61. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
62.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
63. 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
64. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
65. 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
66. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
67. 罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
68. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
69. 梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
70. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
71. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
72. 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
73 遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
74. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
75. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
76. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
77. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
78.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
79.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
80.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
81.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
82.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
83.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
84.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
85.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
86.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
87.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
89.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
90.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
91.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
92.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
93.沈默是毁谤最好的答覆。
94.对人恭敬，就是在庄严你自己。
95.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
96、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
97、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
98、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
99、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
100、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
101、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
102、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
103、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
104、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
105、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
106、慈悲是你最好的武器。
107、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
108、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
109、学佛就是在学做人而已。
110、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
111、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
112、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
113、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
114、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
115、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
116、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
117、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握 。
118、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心 。
119、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
128、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
129、是非天天有，不听自然无，
130、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
131、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
132、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
133、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
134、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
135、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
135、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
136、若能一切随他去，便是世间自在人。
137.经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。
138拴小船的木桩对小船道:哈！怎么样？你失去了自由。小船:你也失去了自由。禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。
139不昧良心，不违背常情，不用尽物力，做到这三点，就可以为天地确立心性，为百姓立命，为子孙后代造福。
140.有人请教慧海如何用功，慧海:饥来吃饭，困来即眠。“一切人总如是呀？”“吃时不肯吃，百般思索；睡时不肯睡，千般计较，自然不同。”
141.一点不忍的念头是生民生物之根芽；一段不为的气节是撑天撑地之柱石。一虫一蚁不伤残，半丝半缕勿贪著，可为民物立命。
142.粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。
143.禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
144.问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
145.陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐时卧，欲镌做佛，可否？禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，无非一片心。
146问:何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本无两样，只是人们执着，才硬加区别。
147.有惭愧心才有觉悟心，怀着惭愧心的人才能“一日三省吾身”，他关注的是我有没有对不起别人，而不是整日追究别人缺点。
148.人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。
149.待人处事诚正信实，问心无愧，就可皆大欢喜身心自在。人生有三毒:贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。
150一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心来包容，如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤。
151林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。
152:嫉妒和贪婪只会让你内心纷乱，要经营一份宁静，就该自知和知足。佛陀说:追寻外在感官的快乐是使人痛苦的原因。
153佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
154君子相见，目击道存。《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。
156.不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
157.一花一世界，一佛一如来。
这句佛教名言是大家比较熟悉的，其中的含义大家也都知道，不过不同的人就会有不同的理解。在小编看来，一花一世界，一朵花虽小，也是一个世界，告诉我们每个人都是一个个体，不管富贵还是贫苦，每个人都有自己的人生，过好自己的生活，自己也是自己生命中的主角。
158.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
人的一生难免有悲有喜，伤心难过之事，往往比开心的时候，人为什么会不开心，只因为追求了错误的东西。因此追求的东西是错误的，往往有两种结果，其一得到，然而并非适合你，因此你不开心；其二得不到，本就是错误的东西，原本就不适合你，因此你也会痛苦。
159.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
大家都知道生命只有短短几十年，在这段时间中，我们需要经历很多事情，这其中包括开心的和不开心的，不管开心与否都是人生的一次宝贵经历。但是我们一旦知道有些事情是会让我们后悔的，那我们就不要选择这件事情，因此生命的短暂经不起我们的浪费。
160.每一种创伤，都是一种成熟。
人生中，我们难免会遇到一些创伤，这些创伤往往都能够让我们的人生变得丰富，会让我们变得成熟。
161.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对，不满人家，是苦了你自己。
芸芸众生都有自己的想法，都希望每件事的程序都按照自己的步骤执行，因此，总会发生很多不愉快。我们不该随意否决一个人，也不要因为某些因素而对别人不满，不满被人就是苦自己。
162.此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
引申：众生之所以痴迷，乃是根于着相。若能离相，无我无人无众生无寿者，则还本归真，即见如来。
163一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
引申：有为之法，乃是佛陀宣说的方便法门，不得已而为之。若欲入佛法智慧大海，还须参悟无为之法。有为之法，如梦幻泡影，转瞬即逝。若得无为大法，则悟“不生不灭”之妙理。
164汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。
引申：众生的六根所认识的世界，乃是“妄想”的世界，终于不真实。众生在无边的妄想世界，仍旧不断的产生妄想，因此就不断轮回，难以出离。
165一花一世界，一叶一如来。
引申：从一朵花之中，即可参悟物质世界的本质；从一片叶子之中，即可体会到佛的无边恩惠，感悟到佛的伟大。万事万物皆由因缘而生，外物本为一体。若达此境，处处皆可见佛。
166.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
引申：六祖惠能大师悟性极高，见五祖弘忍只说“但求作佛”。六祖了悟空性之理，演《坛经》而利众生。
167.若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造。
引申：三世诸佛，法界之性的本来面目，只有领悟到了一切皆是心识所化，方可遍观。这就是归于自性的过程，众生佛性本无二。
168.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
引申：因果律是宇宙之中最根本的规律，万物的运作，从来没有无缘无故。今生的命运，必然与之前多生的作为有关联；今生的作为，必然影响以后多生的命运。
169.水月道场，梦中佛事。
引申：古之佛教大德在世间弘法利生，建立道场，作佛事，这是难免的。大德的境界，是绝不执着于道场及佛事。因为道场在，佛事也在，其本质终于是空。
170.千江有水千江月，万里无云万里天。
引申：江如众生，月如佛性；千江有水千江月，是谓众生皆具佛性，无二无别。佛性不显现，只是因为暂有“云”所遮蔽，若是云去，自然是“万里无云万里天”的境界。
171.假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。
引申：一切皆空，唯有业不空。佛家的“业”，即是身语意所造诸因。“因”是种子，永劫不消亡；时间成熟之时，必然产生果报。
172.一切皆为虚幻。
173.不可说。（有些话是不能说出来的。一旦矢口，往往一丝脆弱的有牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
174.色即空，空即色。
175.人生在世如身处荆棘之中，心不动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
176.前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
177.大悲无泪，大悟无言，大笑无聲 。
178.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
179.我不入地狱，谁入地狱。
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