骂人的话，要是被写到诗经里，一骂就是千年，是不是这世上最恨的？今天，来看两首骂人的诗。第一首，拐着弯儿骂：
鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！
意思就是说啊，那鹌鹑都知道成双成对；喜鹊也是夫唱妇随。可这个人啊，丝毫没有良心，我真是瞎了眼了，怎么对他亲若父兄，敬为君长！
“鹑之奔奔”“鹊之彊彊”，这两种鸟儿，都出双入对，夫唱妇随，相互忠诚，厮守一生，是鸟里面的“模范夫妻”。可是这个人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，真是禽兽不如。骂的人，应该是一名女子，她一直把这个男人当作兄长、君子，谁料他竟如此荒淫无耻，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗来痛斥他，以表达心中无限的愤恨。
前一首要是还多少给被骂的人留点脸，这一首，那可是直抒胸臆，痛快淋漓地骂了：
相鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
黄鼠还有皮，人怎么能不要脸呢？人要是不要脸，还不如死了算啦。
黄鼠还有牙，人怎么能没有德行呢？人要没有德行，不去死还等什么。
黄鼠还有肢体，人怎么能不知礼义？人要不知礼义，还不如赶紧去死！
孔子谈到春秋时期，有一句形象的词“礼崩乐坏”。维系着旧道德的东西，随着周王朝不断地式微，正在崩溃。这一点，卫国人感触最深，几十年里，这个国家，弟弟杀害哥哥篡位，老爷子强娶儿子的未婚妻；宣公与宣姜合谋杀太子伋；后面的惠公、懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦等等，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，勿怪乎此篇诗人咬牙切齿，破口大骂。这个国家，真的是没治了啊！
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